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前 言
“风,起于青萍之末;而雅,藏于怀袖之间。”
在中国人的记忆里,扇子从来都不只是纳凉的工具。它是帝王仪仗的威仪,是文人袖中的风骨,是闺阁女子的心事,也是匠人指尖的宇宙。从新石器时代的羽仪之舞,到唐宋团扇上的工笔花鸟,再到明清折扇间的泼墨山水,一把扇子,开合之间,折叠的是千年的东方美学与精神世界。
此次展览分为形制天工、咫尺乾坤、市井风骨三个单元,展示千年扇艺之美,它们不仅是器物,更是中国人对“方寸之间,气象万千”的永恒追求。
第一单元
形制天工
从新石器时代陶寺遗址的“仪仗扇”雏形,到明清文人袖中的折叠清风,扇的形制演变暗合礼制变迁与生活革命。本单元通过仪仗扇——团扇——折扇的三次演变,解读竹木牙角如何被赋予“骨相”,成为古人生活中重要的一部分。
1
展开剩余90%竹扇
作者:佚名
朝代:春秋晚期
尺寸:扇柄长度37厘米,扇面宽度25厘米
材质:竹
收藏机构:不详
这是中国迄今为止发现的最早竹扇实物,源自江西靖安县李洲坳东周古墓,这把短柄竹扇,亦被人们称作“便面”。其形态犹如厨刀,扇柄长度为37厘米,扇面宽度则为25厘米,以精细的竹工艺编织而成。经过考古专家严谨考证,此竹扇诞生于春秋晚期,距今已有2600至2500年的历史。这把竹扇不仅是我国出土的最古老扇类实物,更因其保存之完好而被誉为“中华第一扇”。
2
步辇图
作者:阎立本
朝代:唐代
尺寸:38.5cm x 129cm
材质:绢本设色
收藏机构:故宫博物院
《步辇图》画的是贞观十五年(641年)吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻,太宗会见吐蕃使者禄东赞的历史事件。太宗两侧两位宫女各执一扇,这种长柄扇在古时是一种仪仗扇,作为贵族出行时为他们“障面”的一种遮尘蔽日的工具,后来用作贵族帝王权威的仪仗。早期扇子(如商周时期的"翣")多为羽毛或织物制成,用于帝王仪仗,象征权力与威严。
3
汉光武帝图
作者:仇英
朝代:明代
尺寸:32.3cm x 30.7cm
材质:绢本设色
收藏机构:台北故宫博物院
在大殿中置扇的用处,并非在户外用以障尘蔽日,而是使贵为九五之尊的皇帝不轻易露其颜面。在这里,扇子的装饰和礼仪的功能更加凸显,而实用性功能退居其次,扇子增加了为统治阶级修饰威严的作用。在后来发展过程中,仪仗扇在数量、规格和质地上都有了更严格的区分,成为统治者身份和地位的象征。
4
簪花仕女图
作者:周昉
朝代:唐代
尺寸:46cm x 180cm
材质:绢本设色
收藏机构:辽宁省博物馆
画面描绘了宫廷妇女闲散的生活情态。她们衣着华丽奢艳,闲适无事,在庭院中漫步、拈花、拍蝶、戏犬、赏鹤、沉思。所绘妇女形象皆体态丰腴、肌肤肥厚、衣饰色泽浓丽。画面居中的仕女手执长柄扇,为她面前的贵族女子扇风纳凉。长柄扇在古代的另一个功能就是取风遮阴,古代贵族少有自己打扇者,莫不役使奴婢仆从为他们扇风驱热。
5
桃花仕女图
作者:刘松年
朝代:宋代
尺寸:14.2cm x 24.9cm
材质:绢本设色
收藏机构:台北故宫博物院
团扇兴起于汉代,与长柄扇不同,短柄扇为持扇人自用,具有轻便、小巧的特点,功能上也发生了变化。一方面它可以祛暑、招风、纳凉,另一方面,短柄扇也具有个人装点修饰的作用,女子可以用其掩面遮羞,装点仪态。宋代团扇更像是一种文化符号,藉由宋代文化的繁荣,团扇更是成为艺术的载体,或本身便成为艺术品。
6
听琴图
作者:赵佶
朝代:宋代
尺寸:147.2cm x 51.3cm
材质:绢本设色
收藏机构:故宫博物院
绘画中团扇多见于各类仕女图,现在人往往误以为团扇是女子专用,但其实团扇在古代使用时并无性别限制,如这件宋徽宗所绘《听琴图》,主人公道冠玄袍,居中端坐,凝神抚琴,前面坐墩上两位纱帽官服的朝士对坐聆听,左面绿袍者笼袖仰面,右面红袍者持团扇低首,二人悠然入定,仿佛正被这鼓动的琴弦撩动着神思,完全陶醉在琴声之中。
7
燕寝怡情图
作者:佚名
朝代:清代
尺寸:40cm x 37cm
材质:绢本设色
收藏机构:波士顿美术博物馆
折扇于公元8世纪起源于日本的桧扇,后来经高丽在北宋时期传入中国。折扇虽为舶来品,却在中华文明的滋养下生根发芽,衍生出独特的中国韵味。《燕寝怡情》画册描绘的是明清时期古代贵族的家居生活场景,此页中男子正与妻妾一同绘制折扇,赏弄把玩,可见到明代,折扇已经流行起来,受到文人的喜爱。
8
桐荫品茶轴
作者:佚名
朝代:清代
尺寸:184cm x 98cm
材质:绢本设色
收藏机构:故宫博物院
图绘仕女手持纨扇在繁茂的梧桐树下静心品茶的情景。此图表现了四处不同的空间环境,即仕女所在的庭院、陈设书架的室内、有红色围栏的回廊,以及回廊外种有青竹的庭院。她手中薄纱制成团扇精致优美。
9
河东夫人像
作者:吴焯
朝代:清代
尺寸:119.5cm x 62.3cm
材质:绢本设色
收藏机构:哈佛大学福格艺术博物馆
这件作品题跋是清代画家吴焯所作的柳如是肖像,但据高居翰判断,这并非如题跋所言是柳如是肖像,而是康熙年间对一位理想化的、非特定的美貌妇人所作的再现绘画。但无论如何,我们都可以通过这件作品看到清代折扇的流行,以及折扇在传统人物画和肖像画中的身影。折扇也并非男性专用,女子持折扇的绘画在清代并不鲜见,是当时的社会风尚。
从王侯的威仪到闺阁的私语,从竹篾的朴素到紫檀的雍容,扇骨开合间折叠的是一部微缩的中国社会史。当宋代市民接过唐宫团扇,当明代文人以折扇替代剑佩,形制之变实则是权力与风雅的流转。
供稿:文化创意及展览部
编辑:魏 贞
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