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前 言
“风，起于青萍之末；而雅，藏于怀袖之间。”
在中国人的记忆里，扇子从来都不只是纳凉的工具。它是帝王仪仗的威仪，是文人袖中的风骨，是闺阁女子的心事，也是匠人指尖的宇宙。从新石器时代的羽仪之舞，到唐宋团扇上的工笔花鸟，再到明清折扇间的泼墨山水，一把扇子，开合之间，折叠的是千年的东方美学与精神世界。
此次展览分为形制天工、咫尺乾坤、市井风骨三个单元，展示千年扇艺之美，它们不仅是器物，更是中国人对“方寸之间，气象万千”的永恒追求。
第一单元
形制天工
从新石器时代陶寺遗址的“仪仗扇”雏形，到明清文人袖中的折叠清风，扇的形制演变暗合礼制变迁与生活革命。本单元通过仪仗扇——团扇——折扇的三次演变，解读竹木牙角如何被赋予“骨相”，成为古人生活中重要的一部分。
1
展开剩余90%竹扇
作者：佚名
朝代：春秋晚期
尺寸：扇柄长度37厘米，扇面宽度25厘米
材质：竹
收藏机构：不详
这是中国迄今为止发现的最早竹扇实物，源自江西靖安县李洲坳东周古墓，这把短柄竹扇，亦被人们称作“便面”。其形态犹如厨刀，扇柄长度为37厘米，扇面宽度则为25厘米，以精细的竹工艺编织而成。经过考古专家严谨考证，此竹扇诞生于春秋晚期，距今已有2600至2500年的历史。这把竹扇不仅是我国出土的最古老扇类实物，更因其保存之完好而被誉为“中华第一扇”。
2
步辇图
作者：阎立本
朝代：唐代
尺寸：38.5cm x 129cm
材质：绢本设色
收藏机构：故宫博物院
《步辇图》画的是贞观十五年（641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻，太宗会见吐蕃使者禄东赞的历史事件。太宗两侧两位宫女各执一扇，这种长柄扇在古时是一种仪仗扇，作为贵族出行时为他们“障面”的一种遮尘蔽日的工具，后来用作贵族帝王权威的仪仗。早期扇子（如商周时期的"翣"）多为羽毛或织物制成，用于帝王仪仗，象征权力与威严。
3
汉光武帝图
作者：仇英
朝代：明代
尺寸：32.3cm x 30.7cm
材质：绢本设色
收藏机构：台北故宫博物院
在大殿中置扇的用处，并非在户外用以障尘蔽日，而是使贵为九五之尊的皇帝不轻易露其颜面。在这里，扇子的装饰和礼仪的功能更加凸显，而实用性功能退居其次，扇子增加了为统治阶级修饰威严的作用。在后来发展过程中，仪仗扇在数量、规格和质地上都有了更严格的区分，成为统治者身份和地位的象征。
4
簪花仕女图
作者：周昉
朝代：唐代
尺寸：46cm x 180cm
材质：绢本设色
收藏机构：辽宁省博物馆
画面描绘了宫廷妇女闲散的生活情态。她们衣着华丽奢艳，闲适无事，在庭院中漫步、拈花、拍蝶、戏犬、赏鹤、沉思。所绘妇女形象皆体态丰腴、肌肤肥厚、衣饰色泽浓丽。画面居中的仕女手执长柄扇，为她面前的贵族女子扇风纳凉。长柄扇在古代的另一个功能就是取风遮阴，古代贵族少有自己打扇者，莫不役使奴婢仆从为他们扇风驱热。
5
桃花仕女图
作者：刘松年
朝代：宋代
尺寸：14.2cm x 24.9cm
材质：绢本设色
收藏机构：台北故宫博物院
团扇兴起于汉代，与长柄扇不同，短柄扇为持扇人自用，具有轻便、小巧的特点，功能上也发生了变化。一方面它可以祛暑、招风、纳凉，另一方面，短柄扇也具有个人装点修饰的作用，女子可以用其掩面遮羞，装点仪态。宋代团扇更像是一种文化符号，藉由宋代文化的繁荣，团扇更是成为艺术的载体，或本身便成为艺术品。
6
听琴图
作者：赵佶
朝代：宋代
尺寸：147.2cm x 51.3cm
材质：绢本设色
收藏机构：故宫博物院
绘画中团扇多见于各类仕女图，现在人往往误以为团扇是女子专用，但其实团扇在古代使用时并无性别限制，如这件宋徽宗所绘《听琴图》，主人公道冠玄袍，居中端坐，凝神抚琴，前面坐墩上两位纱帽官服的朝士对坐聆听，左面绿袍者笼袖仰面，右面红袍者持团扇低首，二人悠然入定，仿佛正被这鼓动的琴弦撩动着神思，完全陶醉在琴声之中。
7
燕寝怡情图
作者：佚名
朝代：清代
尺寸：40cm x 37cm
材质：绢本设色
收藏机构：波士顿美术博物馆
折扇于公元8世纪起源于日本的桧扇，后来经高丽在北宋时期传入中国。折扇虽为舶来品，却在中华文明的滋养下生根发芽，衍生出独特的中国韵味。《燕寝怡情》画册描绘的是明清时期古代贵族的家居生活场景，此页中男子正与妻妾一同绘制折扇，赏弄把玩，可见到明代，折扇已经流行起来，受到文人的喜爱。
8
桐荫品茶轴
作者：佚名
朝代：清代
尺寸：184cm x 98cm
材质：绢本设色
收藏机构：故宫博物院
图绘仕女手持纨扇在繁茂的梧桐树下静心品茶的情景。此图表现了四处不同的空间环境，即仕女所在的庭院、陈设书架的室内、有红色围栏的回廊，以及回廊外种有青竹的庭院。她手中薄纱制成团扇精致优美。
9
河东夫人像
作者：吴焯
朝代：清代
尺寸：119.5cm x 62.3cm
材质：绢本设色
收藏机构：哈佛大学福格艺术博物馆
这件作品题跋是清代画家吴焯所作的柳如是肖像，但据高居翰判断，这并非如题跋所言是柳如是肖像，而是康熙年间对一位理想化的、非特定的美貌妇人所作的再现绘画。但无论如何，我们都可以通过这件作品看到清代折扇的流行，以及折扇在传统人物画和肖像画中的身影。折扇也并非男性专用，女子持折扇的绘画在清代并不鲜见，是当时的社会风尚。
从王侯的威仪到闺阁的私语，从竹篾的朴素到紫檀的雍容，扇骨开合间折叠的是一部微缩的中国社会史。当宋代市民接过唐宫团扇，当明代文人以折扇替代剑佩，形制之变实则是权力与风雅的流转。
供稿：文化创意及展览部
编辑：魏 贞
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